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        景泰藍文化


        景泰藍的歷史?景泰藍文化?


        據明初曹昭所著《格古要論》中明確指出“大食窯出自大食國,以銅為身,用藥燒成五色花者,與佛郎嵌相似”。(曹昭所著《格古要論》是最早記錄我國琺瑯器的重要文獻,因成書時間距元末(1368年)僅有21年,所以其中諸多內容應主要源于元代后期)。


        “佛郎”是中國史籍對東羅馬帝國的稱謂?!按笫硣保ù四藶椴ㄋ刮牡囊糇g)是中國史籍對西亞阿拉伯國家稱謂?!胺鹄汕丁奔词侵笘|羅馬帝國的琺瑯工藝,公元6世紀以后,東羅馬帝國的琺瑯工藝非常發達。


        景泰藍文化


        景泰藍文化


        ? ? ? ?由于元明清三朝皇室的推崇和喜愛,景泰藍自誕生伊始便是宮廷御用珍玩,成為中國歷史上唯一宮廷獨享的器物。直至清朝后期,景泰藍方在市場上流通,后又因戰亂不斷,匠人們朝不保夕,使景泰藍的生產處于奄奄一息的狀態。


        ? ? ? ?兩千多年前,勤勞勇敢的中國人民,探索出多條連接亞、歐、非幾大文明貿易和人文的交流通路,也就是我們所稱的“絲綢之路”。元代末年隨著東西文明的融合,琺瑯工藝由歐洲經西亞沿絲綢之路傳入中國,在東方這片熱土上生根發芽,直至明朝景泰年間“銅胎掐絲琺瑯”制作技藝已經相當成熟,且以藍色為主色,被后人稱為—景泰藍。






        景泰藍文化

        ?解放后,黨和政府對此采取了搶救、保護和扶持的政策,發放貸款、訂貨、收購,使這一行業得到了迅速的恢復和發展。1950年6月,北京市政府成立了北京市特種工藝品公司,為了盡快恢復景泰藍行業的生產,成立了研究制作景泰藍的國營特藝試驗廠,同年清華大學營建系在梁思成、林徽音教授的主持下成立了一個美術小組,搶救瀕于滅絕的景泰藍。美術組有高莊、莫宗江,還有常莎娜、錢美華、孫君蓮三個在清華大學進修深造的女學生。林教授帶著他們到琺瑯作坊中去調查、了解景泰藍的生產現狀,發動大家為景泰藍設計新的紋樣、圖案。她常對這幾個學生說:“景泰藍是國寶,不能在新中國失傳?!?后來,錢美華在林教授的鼓舞下,毅然選擇了景泰藍專業,下到基層,來到北京琺瑯廠,成為我國從事景泰藍專業設計第一人,是我國為數不多的景泰藍專家之一。


        ? ?景泰藍文化? ? ? ? ? ? ? ?景泰藍文化? ? ? ? ? ? ? ??景泰藍文化

        ? ? ? ?1952年,北京市第一琺瑯生產合作社成立。1954年,為響應政府提出的“羅致藝人,保存技藝,培養藝徒,從根本上保護和發展首都特種工藝”的號召,又成立了北京市第二琺瑯生產合作社。1956年,在社會主義工商業改造的高潮中成立第三琺瑯生產合作社。并由42個琺瑯作坊合并組成了公私合營北京琺瑯廠,1958年6月,3個琺瑯生產合作社合并,成立了北京景泰藍廠。同年10月,國營特藝試驗廠并入公私合營北京琺瑯廠,成立了國營北京琺瑯廠,郭沫若先生親筆題寫廠名。

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        ? ? ? ?1958年北京琺瑯廠組建了景泰藍行業第一個設計室,當時的兩名設計人員,一位是留學日本的夏伯鳴先生,一位就是錢美華大師,由于設計人員少,只能為一些參展和創新作品設計圖紙。一般產品沒有設計圖。1961年以后,一些大中專院校畢業的美術、科技人員分配到企業,充實了技術人員和設計隊伍,到1979年,一般產品才開始實行按圖生產,這種生產方式對規范景泰藍的制作,保證產品質量,提高產品的藝術水平,發揮了巨大的作用。重獲新生后的景泰藍制品直至改革開放初期都是北京經濟建設中外匯收入的重要來源。

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        九十年代,隨著市場經濟的建立和發展,景泰藍國內市場份額越占越大。這一時期,以北京市琺瑯廠為代表提出了“緊跟時代,貼近生活”的創作主導思想。開發出華夏、歐美、伊斯蘭三個文化系列產品。這些產品造型簡練、大方,個性鮮明,給傳統景泰藍帶來了一絲清新的氣息,形成了簡潔、現代時尚的新一代景泰藍。當代的景泰藍更是從設計理念、藝術表現和技藝水平上有了新的突破和提高,釉料色彩更加全面,燒制用的是天然氣,幾乎不會產生砂眼,點藍、磨光較以前有了很大進步。產品更加精致、圓潤,色彩更加豐富,景泰藍也逐漸走進了人們的日常生活。


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